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【雄安茶社】安新县城的皇家寺院——静聪禅寺

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kxzb 发表于 2020-9-3 08:59:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
kxzb
2020-9-3 08:59:15 206 0 看全部
      编者前言:
雄安设计中心在8月24日开始对外放开参观相关部分的设计内容,一时间让大众有了一种近距离窥视的机会。再加上新区组织三县自媒体组团参观,更是让一些焦点内容,得到了最大程度的渲染。无疑,安新老城区的未来定位,在所有公开宣传中,成为了焦点中的焦点。
怀着一颗对这些古迹复原规划工作的憧憬,白洋小编在8月30日中午时分,亲临了一趟位于容城奥威路的雄安设计中心展厅,对那些县城古迹复原的内容进行了一次零距离的求证。
      不得不说,这次之行的收获还是非常可观的,起码对于一些未知的内容,有了一个明朗的答案!
下面,我们就把周老师一篇有关“静聪寺”前世今生的报道,一并发于这里,也好让大家对于新安老城有一定程度的认知。
在此,白洋小编斗胆代表一众百姓向周老师几十年如一日的付出,报以诚挚的感谢——您辛苦啦!

——碧水白洋


皇家寺院——静聪禅寺

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网络配图,与正文无关

      新安城内,寺庙近百十座,八九十岁的老年人,曾供奉过各方神仙,但在无神论时代成长起来的人们,似乎是熟视无睹。对一座有着2500多年悠久历史的浑埿(bàn)城,积淀了极其丰厚的文化底蕴,独特的历史背景,幽静的寺庙气势,众多的造物遗迹,很难有个全面了解。静聪禅寺可不同寻常,它堪称新安城内历史最为悠久的皇家寺院,始建于金章宗年代,说起来也有800多岁了。历经金、元、明、清、民国,近百年来,由于历史原因, 寺院遭到严重损毁, 寺院建筑荡然无存, 往日风景今已不在。静聪禅寺,简称“静聪寺” ,俗称“大寺”。金章宗皇帝赐名:“静聪禅寺” 。位于渥城城内西北部(今安新一小和机关幼儿园址),因寺建于渥城城内僻静之处,不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。又取章宗元妃李师儿聪颖过人之意,称“静聪寺”。金章宗,名完颜璟,是金朝的第六位皇帝。他是金代汉化程度较深的一位皇帝,也是非常喜爱山水的一位皇帝。金章宗在执政期间(1190—1208)不仅仅满足于金代帝王传统的“春水秋山”活动,皆崇奉佛教,  还在中都(京都)近郊大兴土木,兴建行宫、寺院与园林,布施币帛良田,以满足自己随时亲近山水的需求。白洋淀是风光景色最为秀美的地方,也是春水围猎的好去处,金章宗尤其喜爱。于是在中都之南的渥城修建了静聪禅寺,他将在围猎驻跸之余休闲与修心养性,甚至参禅拜佛之需,由金章宗选址始建。这寺院与靠近水的紧密结合,从而奠定了渥城作为皇家休闲游乐圣境之地。 静聪寺,金泰和年间建,元、明、清各代屡有重建修葺。寺宇南依广场,北靠城墙,东临大街,西傍河塘。四面红墙环绕,布局疏朗,气势宏伟。    “静聪寺”,为金章宗元妃李师儿香火院。李师儿,渥城人。其父有罪,没入宫籍监,充当了宫女。因姿色绝世,聪颖过人,诗赋琴画,无所不能,又极善解人意,章宗明昌四年(1193年)封为昭妃,次年进封淑妃。承安四年(1199年)改立为元妃时,为六宫之主。李师儿家乡原称浑埿城,历代多为容城县所辖。金泰和四年(1204年)改为渥城县,属安州;到泰和八年(1208年),州治由安州迁至渥城。
      当时,章宗皇帝不时携李师儿巡幸渥城,一则在边吳淀春水围猎,二则李师儿可回乡省视。为驻跸所需,在县治(新安城内东大街粮局旧址)西南建行宫,即离宫,名曰“建春宫”。“离宫之壮丽,楼阁之峥嵘”,章宗每年到此居住多日,亦在此处理国政。可见规模不一般。行宫四周建了“莲花池”,为章宗观莲之处,在渥城东城上建“梳洗楼”,为章宗元妃梳洗之处,在城西北隅建了“静聪寺”,实为李师儿进香拜佛之用。静聪寺气势宏大,山门内共有三进院落。登级进入寺院,主要建筑坐北朝南,依次位于中轴线排列,自南至北有山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼(阁)禅房僧舍等组成。东西两侧除钟楼、鼓楼外,还有整齐的配殿,整个寺院布局严谨、整齐对称、错落有序、曲径通幽、庄严寂静。    山门,也称三门。山门,为三门并立,中间大两旁小,故称作“三门”,是进入寺院的大门的称谓。还有一种说是,三门象征佛教“三解脱门”,亦即空门、无相门、无作门,纵然静聪寺院只有一门,但习惯上仍称之为山门。自然,以殿开山门的其殿便称为山(三)门殿。山门建在石台阶高台之上,面阔三间,进深两间,歇山式硬脊顶,下面是砖石结构,中间开拱门,两侧是圆窗,正门上方为金章宗皇帝赐名匾额为:“敕建静聪禅寺”。 上面是木结构的斗拱和屋顶。山门殿左右两侧有仪门(耳门)相通,起脊门楼,砖墙瓦顶,均为双扇板门。据说,中间的那道大山门,若非特情况(如开光大典或显贵临门),多紧闭不启,香客与游人只能走两侧的仪门。    山门,殿内塑两尊密迹金刚力士像,如同看守寺院的两大门卫。此二力士执金刚杵分立山门左右,守护佛剎,称为二王。面貌雄伟,作忿恕相,头戴宝冠,上半身裸体,右手执金刚杵,左手扼腕,两脚张开,故身体四肢呈紧张之状。其不同者,只是左像怒颜张口,以金刚杵作打物之势,右像忿颜闭口,平托金刚杵,怒自睁视而已。
从渥城北城墙上往下观望,可以看到整座静聪寺,庭院深深,建筑精佳,秀美幽雅,景色宜人。寺院历史悠久,规模宏大,文化积淀浓厚,自创建以来,高僧云集,文人荟萃,儒释交融,谈禅伦道,早年留下的墨迹碑林、诗歌吟咏己(已)成历史遗迹。

清末至民国,静聪寺为新安名胜八景之一, 称“聪寺晓钟”。有诗云:丽谯斜角隐疏星,几杵鲸铿枕上听。
唤醒痴迷知悟否,可能证道似南屏。
静聪寺,被世人称为金代文化的精华,是北方著名寺庙,也是佛教禅宗重要寺庙之一。每年正月初一至十五,就有数千人来此朝拜礼佛,都想在大年初一的第一天给佛进上一炷香,以护佑家人、亲人和朋友们身体安康,幸福吉祥。清至民国,静聪寺几经战乱,又逐渐败落。特别是民国十七年(1928年),寺庙惨遭厄运,安新县国民党党部倡导“拉神像,废私塾,兴学堂”运动,城内外学生及进步人士,冲击静聪寺,将寺内的所有神像用绳子与钢丝拉倒,烧毁、砸烂,寺僧被逐,塑像、壁画遭毁,使静聪寺遭到严重破坏,只剩下莲花底座和台座。农历八月二十五至二十九或三十,是“大寺”传统庙会节日,活动期间, 在寺外广场举行,民间艺人商贾云集于此,十分繁华兴盛。会上民间艺术异彩纷呈,各具特色,有马戏、皮影、说书、舞狮、卜卦、算命及各种杂耍,商品交易各种百货、山货应有尽有,饮食果点摊位遍布,热闹非凡。
    1937年,七·七事变爆发,次年6 月24日,日本侵略军千余人向新安进犯,从南六村炮轰新安城,多颗炮弹落在了静聪寺院内,寺庙建筑竟然没有受到损失。民国时,原有的金代建筑部分已不存,有些是明清重建的,可在式样上,三大殿仍然保持当年的风格。殿间曾普植松柏树很多,年久之间时时砍伐,当时为数已不多。藏经楼之后的禅房僧舍,曾作为新安高小第三分校,教课之用。
    建筑辉煌雄伟的静聪寺,民国以来,年久失修,残垣断壁,日益衰颓。寺内荒草纵生,破败不堪。建国初,“拆大庙、建学校”时,其建筑物全部拆除。据附近老者屈合回忆,少年时经常到寺院内习练飞叉,从而为后来打下了坚实基础,七十年来一直没有间断。当时亲临拆大寺的情景,大殿的彩绘天花板上,堆积的蝙蝠屎有一尺多厚。拆下的黄绿琉璃瓦遍地都是,他捡了一块绿琉璃瓦仍保留至今。静聪寺有碑记,其文字详细记载着建寺年月及有关史料。上个世纪五十年代,石碑大部被拉去做了新安南关大桥桥墩,有的埋在附近地下。2006年4月11日,安新县在老城区污水管道施工过程中,在县城内北大街机关幼儿园附近, 深约5米左右的地下挖掘出一块汉白玉双龙戏珠残碑碑首,面积约一平米左右。碑面刻有“建静聪禅寺”等几个篆字,经有关文物部门考证,认定此碑是金朝第六代皇帝章宗完颜璟为其元妃李师儿建“静聪寺”所立之碑,但更多的内容,却无从知道了。静聪寺是皇家的寺院,据传,当初寺内不是供的四大金刚,而是金代祖先。自金代世宗和章宗两帝到边吴淀春水围猎,驻跸渥城,并在此营建寺庙,多次到此游幸。殿堂式山门内,塑有世宗、章宗塑像。章宗去世之后,改为金刚力士塑像,两人就像中国传统的门神一样,昼夜守护着寺院的大门。我想,如果静聪寺保存到现在,以它那宏大的建筑规模,完整的总体布局,匠心独具的古代建筑,殿内四壁满绘的金代壁画、具有代表性的金代彩塑,使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。同时它也是一种可供人观赏的艺术,给人带来美的享受。如今的静聪寺历经八百多年的岁月沧桑,几度兴废,欣逢盛世,浴火重生,未来将成为雄安新区的风水宝地。我们期待着有更多的文物发现或出土,让我们知道静聪寺更多的辉煌,更多更翔实的往事记载。
文//周润彪
2017年9月

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