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安州系列人物之-姬基

administrator 2019-11-29 19:45 12 0

摘要:  文:五色祥云古人外出为官,首先是拜访本地的名流耆老,其次拜谒孔庙学宫,与当地名儒拉近距离,同时表明自己的出处是否正途,因为明清为官讲究出身正途,正途是有五貢的。所谓的五贡是清代科举制度中对五类贡生的总 ...

      文:五色祥云

      古人外出为官,首先是拜访本地的名流耆老,其次拜谒孔庙学宫,与当地名儒拉近距离,同时表明自己的出处是否正途,因为明清为官讲究出身正途,正途是有五貢的。所谓的五贡是清代科举制度中对五类贡生的总称.包括:恩贡、拔贡、副贡、岁贡和优贡。这五类都是正途出身资格。

      另有捐纳取得的贡生,称为例贡。

非正途出身为官是让同僚们所瞧不起。

      安州迄今发现最早的明碑刻,是记录了州牧初到安州修葺文庙及城垣之事。其中有三个重量级人物,一个是陈纶,一个是王钦,另一个是宋经。陈纶增修城垣,时间是正统十四年。正是在土木堡之变的时间。王钦修孔庙。时间是成化二十一年。宋经修葺孔庙是弘治三年。

安州发现最早的明碑刻

陈纶,无锡人,贡生,正统八年来任安州。

王钦,应天上元人,进士,成化十七年任。

宋经,山西府罗尉人,进士,弘治元年由大理寺丞迁任安州。

三年期满勘验制度,让大明朝276年的时间里,安州更替州官七十三位。这主要是崇祯朝的天下大乱,打破了正常的轮换制度。


     每届州牧官员的到来,首先是率领本郡生员共同拜谒孔庙,因是圣人门徒自然要朝拜本师,而修缮孔庙确是政绩的一部分,不单是官员们修葺文庙,就是当地的生员们也是踊跃参加,一直维护着传承有序的心灵圣地。

     北关人姬弘基,清顺治间生员,时由州牧指派监修孔庙,不但一毫不染,还垫付捐俸,这在当今社会简直不敢想象,后为灵寿县训导,与当地上宪奏请豁免田赋,郡人感激做寿屏以颂其德。后升丰润县教渝。

     姬基,一作弘基,字培峨。住北关安济桥之北,以岁进士授正定府灵寿县训导,学问尤素,克勤职守,凡有关学校者,莫不毅然为之,如鼎新学校,木主尊会,典序定位。又监制祭器,悉依古制,重修名宦祠,除岁修银两一毫不染外,犹捐俸垫付。其立教也,崇礼仪而敦实行,士风为之一变。且灵寿李田特以培养寒士,而土地多泡砂。包粮为累,基乃躬恳上宪兴水冲沙压一事,奏请豁免,人咸感德之,邑令卫秦龙集合邑绅做寿屏,以颂其德。陆嫁書修灵寿志,特著其名。后升任丰润县教渝,其勤慎亦如司铎灵寿时。

      这里的卫秦龙,顺治十八年辛丑进士,第三甲赐同进士出身,灵寿县丞,康熙十一年纂修灵寿县志。


      古人讲求隐德,所谓的修桥补路踊跃为之,且是无偿奉行,而我们今天透过重重帷幕看来,这就是中华文化的一部分,积善行德天道自然,所谓的隐德是有回报的,不是说人为善,福虽未至,祸已远离,人为恶,祸虽未至,福以远离吗。此言得之。观北关姬姓,仍属名门望族,这不得不想是祖荫庇佑的吧。

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