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赵北口:悠悠千年古戍楼(下)

administrator 2019-11-11 19:33 17 0

摘要:  悠悠千年古戍楼《钦定南巡盛典图》中的赵北口赵北口城楼的日常守卫应该截止到清道光六年,伴随着赵北口行宫的裁撤而裁撤。在道光十七年版的《任丘县志》里,关于赵北口一地已再无驻军记载。而在此之前的嘉庆时期,有 ...

悠悠千年古戍楼

《钦定南巡盛典图》中的赵北口

      赵北口城楼的日常守卫应该截止到清道光六年,伴随着赵北口行宫的裁撤而裁撤。在道光十七年版的《任丘县志》里,关于赵北口一地已再无驻军记载。而在此之前的嘉庆时期,有不少文人在路过赵北口时,都用诗词记录了城楼上守军的存在。例如,嘉庆十三年的会元刘嗣绾在《赵北口叠前韻》一词中提到,“今日堠兵无个事,卧看酒旗低扫”。嘉庆六年进士陈用光,在其所作的《赵北口》一诗中,对于赵北口城楼及驻军的描述则更为详确:

荒荒古戍暮云开,

猎猎寒风客骑来。

世有平原空好客,

时无乐毅敢言才。

浮沙水涸缘堤立,

远树天空挟路回。

百载承平闲斥堠,

简书日夕漫相催。

堠指的是古代瞭望敌情的城堡,“堠兵”和“斥堠”均指负责瞭望的士兵。两首诗词所讲述的都是当时守城士兵闲散、无所事事的场景。

赵北口城楼撤销军事用途以后,村民便将信奉的神像移到阁楼内。北侧城楼上供奉的是关圣帝君,因此又称为“关帝阁”;南侧城楼上供奉的是火德真君和文昌帝君,因此又称为“火神阁”或“文昌阁”。

据见过的老人回忆,两座城门上的楼阁都是檐牙高啄、雁翅凌空,颇有宏伟气势,尤以北阁最为高大,这体现了当年向北防御的特征。北城楼阁(关帝阁)内塑有两尊神像,分别为关羽和周仓。关羽为坐像,绿衿紫袍、左手捻髯、右手执卷,如读《春秋》状。一旁的周仓为立像,手握青龙偃月刀,巍然肃立、恭心职守。阁楼正面门楣上悬有一块匾额,上书“马到成功”四个大字。大殿的门外立有一块石碑,底座为球状,众人合力可将石碑推到,放手后又自动恢复到直立状态,极似不倒翁。很多赵北口老人小时候都将其作为游戏,但始终琢磨不透其原理。

南阁上亦塑有两尊神像,分别是火德真君和文昌帝君。南城阁楼被木制墙体分为南北两室,东西侧各有过道相通。面北供奉的是火德真君像,通体红色,面目狰狞,显示着水火无情。面南供奉的是文昌帝君像,西侧塑有骏马一匹(或为驴,传说是文昌君的坐骑),东侧立有“劝学碑”一座,上面题有五言诗两首。旧时,南来北往的文人举子,进京赶考路过时,都会到此登城参拜。

旧时,两座城阁均有修行者在此专门侍奉烟火。北阁上常驻的是僧人,南阁则为道士。这些僧道与当地村民彼此非常熟络,相处的关系也极为融洽。据一些老人回忆,民国时期,曾有赵北口拳师王寿龄(绰号金钱豹),在比武时将鄚州姜玉和(绰号赛天霸)弟子打伤。姜玉和依仗弟子众多,纠结数十人前来寻仇。正在南阁上打扫殿堂的道士见状,急忙跑下城楼,跪在姜玉和的马前,恳求其能高抬贵手,免生杀戮。姜玉和不为所动,将道士一脚踢在一旁,策马而过。众村民扶起道士,指着姜玉和的背影纷纷唾骂。

两座阁楼平时并不对外开放,登城的游客只能在大殿以外参拜,不能进入阁楼内部。逢每月初一、十五,或春节期间,阁楼的殿门才会洞开。赵北口旧时曾有七十二道花会,凡春节出会前,各路花会都要先参拜北城的关帝阁,之后才可以沿街走会。参拜过程由赵北口音乐会主持,少林、五虎、龙灯、高跷、十幡、花鼓等各路花会都云集在北城门下。音乐会坐坛乐声响起以后,各花会的会头依次由西侧台阶登城,上香叩拜后,由东侧马道下城。仪式完毕后,震耳欲聋的三眼火铳拉开走会的序幕,锣鼓声顿时冲天响起,城楼下的人群一片欢腾。


连环画《奇袭十方院》插图中所绘制的赵北口全景

      抗日战争时期,日本人占领了赵北口,并将北侧城楼改建为日常驻扎的据点。城楼两侧的登城通道被封堵,并在城楼西侧建起一座门楼,上写“任邱县赵北口驻屯队”字样。南侧城楼上亦有日军职守,对白洋淀上的状况进行巡视。因为城楼高大,水面开阔无垠,赵北口上游的许多村庄,包括圈头、王家寨等尽在视野之内。听老人们讲,经常有日军以烟卷为赌注,对我杨何庄一带的村民进行射杀。日军视我中国人为草芥,至今想起仍让人余恨难消。

      1944年,雁翎队配合我二十四团一举解放了赵北口。雁翎队员登上了城楼,高举枪支庆贺胜利的场景,被战地记者石少华拍摄了下来,成为现存的珍贵史料。石少华,广东番禺人,曾为冀中军区宣传部摄影科科长,解放后任新华出版社社长。后来,石少华曾在回忆录里详细记录了解放赵北口的过程,并在书中详细描绘了对赵北口的印象和感受。

      1946年,赵北口由任邱县分割出来,并入安新县。上世纪五十年代(约为1957年),伴随着全国范围内的拆古城运动,赵北口的两座城楼也被夷为平地。这两座城楼,从北宋淳化三年(992年)建立,到1957年拆除,共历时965年。赵北口作为一个千年古镇,在历史长河中久经沧桑变化。因其得天独厚的地理条件,成就了它厚重的历史文化和显赫的身份。而这一切,都随着城楼的拆除一并化为云烟。

      在众多的赵北口诗词中,怀古诗是一个大类。其中,吟咏的对象不仅包括易水、燕赵分界碑、古戍楼等不同地标,同时也涵盖了从春秋战国到宋元等不同朝代。接下来,我们选取几首有代表性的诗词奉献给读者。

一、《易水秋声》

易水西来会九河,

谁家金鼓弄清波。

莲房菰米秋偏好,

估客渔人晚更多。

饮马上流思郭隗,

屠龙失计惜荆轲。

儒宫萧散寒尊发,

细听沧浪孺子歌。

作者:王齐,字元修,河南新蔡人,明嘉靖八年任雄县教谕,后升任邱知县。易水秋声曾为雄州八景之一,其址在赵北口与十里铺交界的易昜桥。

二、《赵北口》

六片斜阳凭吊处,

公孙战垒没轻尘。

唯馀几树鹅黄柳,

愁杀阅河憔悴人。

      作者:田榕,字瑞云,贵州玉屏人。清康熙五十年举人,清代著名诗人。此诗为其凭吊东汉末年公孙瓒所作。世传,公孙瓒与袁绍交战时,曾在赵北口一带筑易京城。赵北口地名的由来,便出自于《后汉书.公孙瓒传》,“燕南陲,赵北际,中央不合大如砺”之句。

三、《赵北口书怀》

天毕连宵驻信阳,

万家烟火近沧浪。

瓦桥渡口关梁废,

渔父依然话六郎。

      作者:高士奇,字澹人,浙江绍兴人。康熙十年入国子监,官至礼部侍郎,死后谥文恪,清朝著名学者。世传,赵北口曾是宋辽的主要交战区域,杨六郎曾经驻守于此。赵北口西北侧的马蹄湾村,据说是当年是杨六郎战马陷入淤泥溺死之所。

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