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风靡一时的西里村大秧歌

administrator 2021-3-15 18:24 24 0

摘要:  文:杨笑欧 清末民初,定州大秧歌传入新安城西大街一带(即解放后建制的西里村)。 定州大秧歌是古老的汉族戏剧曲种之一,主要流行于华北平原的中西部,特别是保定地区,因发源于定州而得名。据传,其源头是一种 ...

      文:杨笑欧

      清末民初,定州大秧歌传入新安城西大街一带(即解放后建制的西里村)。
      定州大秧歌是古老的汉族戏剧曲种之一,主要流行于华北平原的中西部,特别是保定地区,因发源于定州而得名。据传,其源头是一种汉族的民间小调。北宋哲宗时期,著名文学家苏轼出任定州,见城北黑龙泉附近的村民在稻田劳作很辛苦,便在民间小调的基础上,填词正曲,整理并创作了一些曲目,教村民在插秧时咏唱,所以也称“苏秧歌”。这种艺术形式一直在民间流传,民间艺人开始把有人物、有情节的故事编成唱本,利用秧歌曲调,并配上打击乐,以初级的戏曲形式搬上农村戏台,逐渐形成大秧歌。

      民国十五年(1926年)后,秧歌艺人大批崛起,定州秧歌风靡一时。新安为鱼米之乡,交通便利,与外界交流频繁,大秧歌的艺术风格正好适应这一带的风土人情,乘其势,西里村大秧歌也逐步发展起来,且盛极一时。当时的民间艺人多为新安城内西大街和北后街的农民和手工业者。最初,民间业余秧歌剧团的组织者是邓金阳,参加人员有王管、马乱子、朱小乱、王老好、白奎胜、杜顺等人。演出剧目有《十道黑》《九子图》《借髢髢》《兰桥会》《小老妈呲火》等。

因战乱影响,秧歌剧团活动一度停滞。

解放前后,北后街的罗双又将大秧歌恢复起来,并吸纳了部分新生力量。主要成员有白云红、马路尔、何木头、赵大吉、王管、仇丙银、朱小乱、罗三(女)、赵老霞(女)、曹老东(女)等三十来人。专职外场由白奎胜、杜顺、赵大个、李增尧担任。

大秧歌的演员也有青衣、老生、老旦、小生、小丑等行当。唱腔为“板腔体”结构,基本曲调由尾腔不同的上下两句构成,传统的板式有起腔、慢板、快板、流水、垛板、板上起唱等。

大秧歌的艺术特色鲜明,多是一生一旦为主的生活小戏,念白生活化,以方言为主,有时根据戏情需要也用些韵白,演出以唱见长,善于叙事,唱词口语化,通俗易懂,富有生活气息,听来亲切感人。例如《兰桥会》中女唱:“东南上打一个雷还打了一个闪,止不住的大雨下了一个欢。你要是不来啊说不来的话,你为何诳奴在这边!”又如《十道黑》中,扮做渔夫的角色唱道:“自古以来本姓崔,听我表表十道黑。买个烟袋乌木杆儿,抓住两头一道黑;姐妹二人来描眉,一钩一抹两道黑;张飞李逵黑敬德,凑在一起三道黑;一双绣鞋做坏了,拿在手中撕到(四道)黑;买了个甜瓜生半拉,放到坛里焐到(五道)黑;买了个小驴不吃草,牵到大街上溜到(六道)黑;买了个小船没篙棹,拿起扁担骑①到(七道)黑;买了个小猪钻炕洞,拿起扒钩扒到(八道)黑;月窠儿孩子得了疯病,点上艾条灸到(九道)黑;小两口儿晒黑豆,猫腰洒了一大堆,笤帚簸箕不凑手,小两口猫腰拾到(十道)黑。”唱词的结构也很自由,不受七、十字句限制,有的少到三、五字,有的多到二、三十字,且多用衬字,但都押韵脚;有时为强调某一情节或某种情绪,用“叠句”的唱法反复,故又有“九番秧歌”之说。当时,大秧歌伴奏只有打击乐,即板鼓、大锣、水镲、手锣。开始六锣,上句唱完两锣,下句唱完用六锣,故又称“大锣腔”,此腔没有固定的调高,演员根据自己嗓子的高低自由演唱。

当年,逢年过节、闹花会、闹庙会,常有演出活动,也偶有机会受邀到外村演出,主要演出地点在西大街城隍庙戏楼。每遇演出,全城轰动,百姓争先恐后涌向西街。演出场面红火热闹,戏楼前人头攒动,熙熙攘攘。台上演员清扬的唱曲声,台下轰然的喝彩声,周围小贩儿的叫卖声,形成一片欢乐的海洋。当时街头巷尾流传着“吃饭吃窝窝,听戏听秧歌”的民谣,足见大秧歌在劳动群众中的重要影响及受欢迎程度。

至今,当年的秧歌艺人多已过世,寥寥存世者也已风烛残年,大秧歌艺术在西里村基本失传。虽然可惜,但给后人留下了一段美好的艺术享受和戏曲佳话。

注:①骑:撑意,新安土语,骑船即撑船。

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