搜索

新安庙会

administrator 2021-3-10 21:04 27 0

摘要:  周润彪 新安城寺庙众多。据统计,民国初年大大小小有近百座之多。“大庙有会,小庙有跪”,随着寺庙兴盛衍生而出的庙会,在周围十里八乡颇有影响,逛庙会成为新安的民间风俗。 “民俗终日劳苦,间以庙会为乐”。 ...

      周润彪

      新安城寺庙众多。据统计,民国初年大大小小有近百座之多。“大庙有会,小庙有跪”,随着寺庙兴盛衍生而出的庙会,在周围十里八乡颇有影响,逛庙会成为新安的民间风俗。

      “民俗终日劳苦,间以庙会为乐”。旧时,新安城庙会最热闹的时候是在春节。伴着浓浓的年味,庆佳节、众民乐的庙会也就开始了,从大年初一到正月十五,城里各处庙会同时开放,穿着新衣、戴着新帽的居民喜气洋洋逛庙会,成为新安人年节风俗中的一项重要内容。

      过完大年,新安的庙会也几乎是连续不断。庙会大都选在各寺庙节日或供奉神佛的祭祀日举行,正日子为一天,前后往往持续三到七天。庙会设在庙内及其周围,遍布城里主要街道,进行祭神、娱乐、购物等活动。在老百姓的眼中,庙会是休闲娱乐的好时机,逛庙会是新安人经济、精神、文化生活中的重要组成部分,承载着许多美好的记忆,让人难以忘怀。

      据民间调查和旧志统计,新安城每年定期开放的庙会有十几处,主要有城隍庙会、真武庙会、玉皇庙会、关帝庙会、火神庙会、静聪寺庙会等,各有特色,异彩纷呈。

      真武庙会,农历三月三举办。这一天是真武大帝圣诞,城里及周边的信徒几乎都到真武庙烧香祈福或是诵经祈祷,相沿形成庙会。香客络绎不绝,热闹非凡。

火神庙会,也称火帝庙会,农历三月十五举办。白洋淀盛产芦苇,收割下来垛成垛、连成片的芦苇最怕失火,一旦失火,各家的苇垛相连,那就要“火烧连营”了。为此,火神庙会香火很盛,烧香祈福、求签问卜的善男信女们和化缘求布施的道士们云集此处。

城隍庙会是新安城里香火最盛的庙会。农历四月四是正日子,初八这天举行佛会,盛极一时,前后延续达五天左右。城隍庙内有两座城隍像,一个是泥塑的,一个是藤制的。泥像供奉在庙里供人们日常祭拜;藤像在每年的清明节、中元节、寒食节和庙会期间出巡使用。城隍庙会最吸引人的活动就是“城隍出巡”,又称为“出会”,其仪仗如同地方官出巡,非常热闹。参加仪仗以及为城隍抬轿子的都是自愿尽义务或是祈求去病驱灾的人,一路敲锣打鼓,巡行一圈,然后把城隍像放回原处,此风沿至民国时废止。

关帝庙会,旧历四月十五举办。每当寺庙祭祀之日,善男信女来此祈求消灾降福,商贩们也赶来做生意。久而久之,寺庙主持把檐下廊上、通道以及两旁的院落租给摊贩收取地盘钱,名为“香火费”。时延日久,到民国后,神道街北的关帝庙前形成临时集市。

玉皇庙会,农历五月十三举办。届时,善男信女纷纷前来敬香,玉皇庙内道士举办规模隆重的道场,诵经礼忏,迎接玉皇御驾。这天,由众多乡亲组成的送驾队伍游行,前面为八面彩旗开道,锣鼓唢呐队伍紧随其后,后面还有踩高跷、跑旱船、耍狮子的队伍等。巡行一番回到玉皇庙时,摆设香案,燃香明烛,叩首跪拜,以讨玉皇大帝欢心,保佑民间风调雨顺,百业兴旺。

静聪寺庙会,农历八月二十五举办,会期延续到月末,大月年份六天,小月年份五天。寺内香火缭绕,灯烛辉煌。庙前空地上摊贩林立,茶水面食,一应俱全。人流如潮,涌来涌去,是新安城占地规模最大、最热闹的庙会。

登高庙会,俗称九月九庙会,文人士子多在北城墙或东城墙上游览观景,祭拜文昌帝君。每年进入农历九月,城墙上就会比往常热闹许多。

      庙会一开,八方来拜。庙内,人们怀着虔诚、敬畏之心,上香敬神、演奏音乐、举行仪式等,以求助于神灵保佑,祈福迎祥,许愿还愿,香火不绝;庙外,人如潮涌,商家云集,买卖、生意十分红火,人们看戏、购物、吃喝,用喜爱的方式放松自己。庙会成为神圣与世俗交融的地方。

      新安城里人把逛庙会称为“过庙”,非常看重。在普通老百姓的生活中,除了过年,庙会是最热闹的去处。除烧香拜佛外,熙熙攘攘的人群、精彩纷呈的戏曲、琳琅满目的商品和风味独特的小吃,成为庙会的主要内容。届时,家家户户蒸馒头、买点心,沽酒备菜,领亲眷,接朋友。附近的群众则来“赶庙”,或携家带口,或三五成群,纷纷涌来,或还愿进香,或许愿祈福;或购货物,或观热闹,成为盛大节日。

“拉大锯,扯大锯,姥姥门口唱大戏。请闺女,叫女婿。带着外甥也逛逛去 !”这首许多人从小耳熟能详的儿歌,描述的就是庙会期间“娱神”的场面。

戏楼是庙宇建筑中的重要组成部分,举办庙会又与庙神有关,所以戏曲演出是庙会必不可少的重要内容,贯穿整个庙期,一演长达数天。新安城庙会有四处戏楼:城隍庙戏楼、火神庙戏楼、关帝庙戏楼和静聪寺戏楼。新安人有看戏的传统,演戏种类是当地人熟悉的京剧、河北梆子、评剧、老调等,所演内容多为才子佳人、忠臣孝子之类的传统剧目,唱腔优美,场面热闹,非常适合百姓的口味。

寺庙的正殿一般都坐北朝南,是整座庙宇的中心建筑。戏楼正对庙堂而设,坐南朝北,以示娱神。戏楼在寺庙内的位置并不固定,或建在庙内,正对寺庙大殿,如关帝庙戏楼;或建在庙外,如城隍庙戏楼,与城隍庙隔街相望。戏楼外观飞檐翘角,彩绘木雕。楼内功能完备,有台柱台顶,前台后台,上下场门。关帝庙戏楼唱戏的多为京剧班,庙期专门在此上演关公戏,以突出关公在当地人们心目中的神圣地位。如《单刀会》《青石山》等。静聪寺戏楼台面较高,敞开向前,方便人们多角度看戏,到清代后期年久失修损坏拆除。后逢到庙会,在戏楼遗址处用苇席搭戏台,称“席棚戏”,演出戏种有二簧、梆子、丝弦、时调等。

戏台绝对是整个庙会的中心,最繁华的地带。当地有句老话:唱戏的是疯子,看戏的是傻子。高大的戏台下嘤嘤嗡嗡挤满众多戏曲爱好者,台上演员卖力表演,台下观众卖力叫好,小孩子听不懂戏,也喜欢在人多的地方凑热闹,在大人中间穿来钻去,或是到台后偷看演员画脸、换装。由此戏曲在庙会中充当了主要角色,庙会因为戏曲的精彩演出招徕四面八方的人,使庙会的信仰、贸易等更加活跃,进而新安城内形成庙期邀请周围亲朋好友来看戏的习俗。

民间花会类似于社火,也是庙会的一种娱神活动。来自城内及近郊的各道花会,如东关外的什锦杂耍,东堤的背歌,宋庄的中幡,小南街的叉会、狮子、高跷,南刘庄的高跷,北刘庄的龙灯;西街的渔家乐(由12名童男童女扮装,按“渔、樵、耕、读”形象化妆,伴随昆曲曲调翩翩起舞),西北后街的大秧歌,西南胡同的小车会、武术,西关外的老牛车、音乐会;北街和三道街的昊天关(武术馆)、叉会,小北街和前街的绳会,小北街和后街的秧歌,北关外的杠子会(单杠),还有留村的少林武术等。花会由所谓慈善人士组织,演练者全是业余参与,不取报酬。旧俗每年正月初一至十五是花会活跃期,庙会是花会的重要表演场所。演出前花会需要排定次序,俗称“排会”。花会负责人及知客手执四角旗帜,行走在前前后后。沿街遇有宽阔地段如小南街北口、老十字街等处设场演出,各种精彩绝活轮番亮相,让人目不暇接。沿途百姓跟随围观,热闹非常。各档花会不仅表演,互相之间还要比试技艺,争个高下,称为“迎神赛会”,是庙会中最有吸引力的,“随地表演,观者如堵”。这些花会不仅在庙会演出,而且在其他场合如节庆时演出,都以曾经在庙会上得到过众人喝彩叫好而引为自豪。

饮食也是庙会的一项主要内容,各种小吃摊儿一个接着一个,俨然是另一种形式的美食节。空气中飘散着各种小吃混合在一起的香味,炸豆腐、炸丸子、蒸年糕、豆腐脑、鸭蛋、烧饼、爆米花、棉花糖、粽子、糖葫芦儿……从街头吃到街尾都不会重样,不知不觉让人胃口大开。孩子们垂涎欲滴,一路走一路吃,小嘴儿都塞得满满的,腾不出地方来说话儿。城隍庙会临近夏季,会增加卖冰水、酸梅汤、汽水等应时小吃。

展示民俗也是庙会的特色。吹糖人儿的,一点点的糖稀在他们的手里象变魔术一般,三吹两扭成了孙悟空、猪八戒;捏泥人儿的,灵巧的手变幻无穷,一块小小的泥巴很快就变成了婀娜多姿的嫦娥、精灵可爱的小兔、灵巧妩媚的梅花鹿……纯手工做的虎头鞋,家里的孩子穿着舒适,有助于练习走路,还有“驱病”“辟邪”之说。总之,商品琳琅满目,具有鲜明的传统特色。

庙会也是布匹、服饰、儿童玩具、农具等各种商品的展卖场地,五花八门,应有尽有。民国时期,有卖香草、卖花、山货、炊具、布娃娃、木制刀枪、假面具、胡琴、布匹、药品、牲口等等。关帝庙会因临近夏忙麦熟季节,卖农具的摊位较多,十里八乡的农民最爱逛,买些如杈子、筢子、扫帚、镰刀、锄板、木锨等,为麦收提前做准备。静聪寺庙会过后即是冬天,百姓到了添置冬衣时节,张家口宣化、辛集等地的皮货商搭棚摆摊,售卖皮货。其实逛庙会不一定非得买多少东西,图的就是热闹乐呵。

      娱乐也是庙会最吸引人的地方。民国时拉洋片、相面、说书、变戏法、武术、耍猴等很多,观看的人总是围得里三层外三层。耍猴人牵着猴子表演拉小车、翻跟头,猴子穿一件花花绿绿的衣裳,冲人们挤眉弄眼,抓头挠腮。庙会上商贩们的吆喝声、小孩子的哭闹声,伴着戏台的锣鼓声、演员高亢的嗓音,纷然杂陈,呈现出一派繁华热闹的景象,从早上一直持续到天黑。

      上世纪二十年代,由外地传来“拉神像运动”,火神庙、静聪寺、玉皇庙......各庙的泥胎神像,都被套上钢丝轰然拉倒在地,“神骨”弃置于临近的水坑。寺庙建筑历经沧桑,年久失修,部分倒塌。民国间多处改变面貌,改为学校使用,如新安乡村师范第一期在关帝庙、第二期在城隍庙举办。火神庙、玉皇庙、大寺等寺庙成为新安高小分校所在地。民国二十四年(1935年),新安富商与民间群众自发捐款,真武庙、火神庙及各街道口的小五道庙神像得以恢复。庙会仍然香火不断,商贾云集。抗战期间拆除城墙时真武庙随之被拆除,庙会停办。其他庙会在日军占领新安城时,城门紧闭,封闭举行。抗战胜利后庙会仍然是百姓生活中的重要民俗活动。

      建国初期,寺庙全部被拆除,无庙而会的庙会不定期集中在静聪寺附近及北大街、南大街举行,统称为新安庙会。原有的宗教成分得到清理和引导,基本上以花会、集市与物资交流会的形式进行,规模很大,一个个的棚子搭起来像一条长长的“街市”。庙会的商贩,远的来自北京、天津、石家庄等地,近的来自十里八乡及附近各县。最让人饱眼福、耳福的是庙会一下子来了许多剧团,粗犷豪放的河北梆子,委婉缠绵的京剧,还有电影放映,如 “孙悟空三打白骨精”、“红色娘子军”、“追鱼”、“画中人”等电影影响了一代人。文革破四旧庙会被迫停止。改革开放后新安城里的庙会在县城广场等开阔地段举行,基本上被现代商贸活动、民间文娱活动所替代,传统庙会向现代经济为主体的方向发展,神佛崇拜现象日趋淡化,新安庙会成为促进城乡物资交流、繁荣经济、丰富群众文化生活的新型庙会,九十年代庙会为热闹的集市所取代。

路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋
站点导航| 雄安大事记| 赞助我们| 访客留言| 小黑屋| 雄安新区生活网.
联系电话:13754426882 地址:河北省保定市安新县 邮箱:xaxqshw@qq.com ICP备案号: ( 冀ICP备14015037号-7 )
Copyright © 2001-2021 Comsenz Inc. All Rights Reserved.   Powered by Discuz! X3.4  Xiongan New Area Life Network
返回顶部