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皇家寺院—静聪禅寺

administrator 2021-3-9 09:56 23 0

摘要:  文:周润彪 静聪禅寺,简称“静聪寺”,俗称“大寺”,位于新安城内西北角(今安新小学操场和机关幼儿园址),为金章宗皇帝赐名。据说因建于城内僻静之处,不受外界滋扰而坚守本色,秉持初心;又取章宗元妃李师儿 ...

      文:周润彪

      静聪禅寺,简称“静聪寺”,俗称“大寺”,位于新安城内西北角(今安新小学操场和机关幼儿园址),为金章宗皇帝赐名。据说因建于城内僻静之处,不受外界滋扰而坚守本色,秉持初心;又取章宗元妃李师儿聪颖过人之意,是为“静聪寺”。

      金章宗完颜璟,是金代汉化程度较深的一位皇帝,也是非常喜爱山水的一位皇帝。在其执政(1190年—1208年)期间,他不仅仅满足于金代帝王传统的“春水秋山”活动,还崇奉佛教,在中都近郊兴建行宫、寺院与园林,布施币帛良田,以满足随时亲近山水的需求。

     静聪寺,金泰和年间兴建,是金章宗为元妃李师儿所建香火院,为李师儿进香拜佛之用。元、明、清各代屡有重建修葺。寺宇南依广场,北靠城墙,东临大街,西傍河塘。四面红墙环绕,布局疏朗,气势宏伟。

       静聪寺坐北朝南,共有三进院落,主要建筑依中轴线排列,自南至北有山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼(阁)和禅房僧舍等组成。东西两侧除钟楼、鼓楼外,还有整齐的配殿,整个寺院布局严谨,整齐对称,错落有序,庄严肃静。

      山门,是寺院的大门,一般为三门并立,中间大两旁小,据说象征佛教的“三解脱门”(空门、无相门、无作门),以殿开山门的称为山(三)门殿。静聪寺只有一门,习惯上仍称之为山门,建在石台阶高台之上,面阔三间,进深两间,歇山式硬脊顶,下面是砖石结构,中间开拱门,两侧是圆窗,门正上方为金章宗皇帝赐名匾额:“敕建静聪禅寺”。上面是木结构的斗拱和屋顶。山门殿左右两侧有仪门(耳门)相通,起脊门楼,砖墙瓦顶,均为双扇板门。据说,中间的那道山门,若非特殊情况(如开光大典或显贵临门),多紧闭不启,香客与游人只能走两侧的仪门。殿内塑两尊密迹金刚力士像,分立左右,守护佛剎,称为二王。塑像面貌雄伟,作忿恕相,头戴宝冠,上半身赤裸,右手执金刚杵,左手扼腕,两脚张开,身体四肢呈紧张之状。其不同者,唯左像忿颜张口,以金刚杵作打物之势;右像忿颜闭口,平托金刚杵,怒目而视。

穿过山门殿,是寺院的第一进院落。甬道两侧为钟鼓楼,是寺院起居休息的报时工具,即人们常说的晨钟暮鼓。钟鼓楼形制皆为单檐歇山式屋顶,楼身分上、下两层,上层为木结构,下层砌砖,平面方形。体积虽小,却具有庄严稳健的风格。

主体建筑天王殿,面阔五间,进深三间,重檐歇山顶。殿前有宽敞的月台,两侧竖立龟趺青石碑各两通。殿正中供奉弥勒佛像,袒胸露腹,俯视众生。殿内东西两侧,各立两尊高大塑像,是有名的“四大天王”,身穿甲胄,颜色各异,透露出英武威猛之气。大肚弥勒佛背后,是一尊韦驮像,身披铠甲,威武雄壮,手持金刚杵。殿内塑像都是由檀香木雕刻而成。

进入寺院第二进院落,就可看见全寺等级最高、也是处于寺院中心位置的建筑---大雄宝殿。大雄宝殿是正殿,也是僧众朝暮集中修持的地方。殿前左右有龟趺汉白玉石碑各一通,有古桧柏二株。

大雄宝殿,面阔七间,进深五间,单层二重檐歇山顶,琉璃碧瓦,飞檐翘角,气势轩昂,雄伟壮观。殿前有月台,周围设有石栏板。

大殿正中莲花台上供奉释迦牟尼像,遍体金光,体态端庄,庄严肃穆。东西两旁站立着文殊、普贤菩萨等塑像。大雄是佛的德号,大者,是包含万有的意思;雄者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称其为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。

殿内壁画内容为佛教、菩萨及弟子的故事等,表现了佛教中说法的场面,用线挺拔,设色艳丽,气势宏大,体现出高超的技艺。明清期间,部分构图和技法采用了民间传统画风。手法熟练,技艺高超,后经补绘,虽失原貌,仍具一定的艺术价值。

殿内的天花藻井,称为八门九星之天宫楼阁,在复斗形的木质天花板上,以房梁分为九个格,即九个藻井,每个藻井中心为一个红色圆心,呈八角形,雕刻精细,色泽华丽,整个藻井设计巧妙,布局严谨,造型美观,为金代建筑工艺美术珍品。

第三进院落为藏经楼,又称藏经阁,是寺院讲经说法藏经的场所,乃是寺院中轴线上最后一幢主要建筑。面阔五间,进深四间,为两层楼阁式建筑。

藏经楼后,东侧为僧人生活区,包括僧房、香积厨(厨房)、斋堂(食堂)、茶堂(接待室)、职事堂(库房)等。西侧主要是荣堂(接待室),以接待四海云游僧人居住。正北为禅房、僧舍建筑五间。左侧有一口水井,井水清澈甘甜,久旱不竭。

静聪寺,四周环以廊庑,寺外西南侧,碧水荷塘,岸边垂柳,芦苇青青,环境优美,寺院幽深。寺院恢宏,错落有致,红墙碧瓦掩映在松竹桧柏之中。

明代,太祖朱元璋大兴佛法,敕旨天下开设僧、道衙门,全国建庙修寺之风日甚。明“宣德间,僧道琰募缘重建,宏丽伟绝,为邑巨观。万历中,僧方臻补其颓敝而新之,至今桧柏尚挺葱也。天顺元年,释会原重修,自撰碑记。万历十九年(1591年)重修,邑人刘恺、刘兑各有记”①。寺院规模壮丽,赖有多次大修。

到了清代,静聪寺的香火依然很盛,康熙年间邑人高景、道人张北重修。乾隆八年所修《新安县志》对静聪寺有多处记载。在“寺观志”里辑录有邑令周冕诗云:

晓钟才动梵王宫,嘹亮洪音逼太空。

云汉响迥星乍落,扶桑催起日初红。

闾阊起务三农业,学舍闻加五夜功。

莫讶老僧空震荡,喤喤雅韵惊愚声。

“佚事志”载,静聪寺金刚殿的墙壁上,有明代新安人张慕川的买粮自愧诗云:

五斗难折壮士腰,忍将荒岁弃箪瓢。

书中肯觅千钟粟,何事含羞逐饿曹。

清代大儒孙奇逢看到这首诗后,跋云:此慕川公笔也,南川先生以诗名海内,公能步其武,其诗其字具见一斑。先生诗文已多漏遗,公且绝响矣。壁间一韻,行间字里精神所在,同志幸保护之。邑仇宪香题诗云:

晚风吹古树,秋雨洒苔花。

有客空题壁,无人覆碧纱。

静聪寺院历史悠久,规模宏大,文化积淀浓厚,自创建以来,高僧云集,文人荟萃,儒释交融,谈禅论道,早年留下的墨迹碑林、诗歌吟咏己成历史遗迹。

清末至民国初年,静聪寺为新安名胜八景之一, 称“聪寺晓钟”。

民国年间,静聪寺几经战乱,逐渐败落。特别是民国十七年(1928年),寺庙惨遭厄运,安新县国民党党部开展“拉神像、废私塾、兴学堂”运动,将寺内神像用绳子与钢丝拉倒,烧毁、砸烂,寺僧被逐,塑像、壁画遭毁,只剩下莲花底座和台座。静聪寺遭到严重破坏。

静聪寺,被世人称为金代文化的精华,是北方著名寺庙,也是佛教禅宗重要寺庙之一。

每年正月初一至十五,有很多人来此朝拜礼佛,都想在大年初一的第一天给佛进上一炷香,以护佑家人、亲人和朋友们身体安康,幸福吉祥。

农历八月二十五是静聪寺传统庙会节日,活动期间,在寺外广场举行,民间艺人商贾云集于此,十分繁华兴盛。会上民间艺术异彩纷呈,各具特色,有马戏、皮影、说书、舞狮、卜卦、算命及各种杂耍,商品交易各种百货、山货应有尽有,饮食果点摊位遍布,热闹非凡。

抗战爆发后,1938年6月24日,日寇向新安进犯,从南六村炮轰新安城,多颗炮弹落在了静聪寺内,寺庙建筑竟然没有受到损坏。

民国时,原有的金代建筑部分已不存在,有些是明清重建的,可在式样上,三大殿仍然保持当年的风格。殿间曾普植松柏树很多,年久之间时时砍伐,当时为数已不多。藏经楼之后的禅房僧舍,曾作为新安高小第三分校,教课之用。之后,年久失修,残垣断壁,日益衰颓。寺内荒草纵生,破败不堪。

建国初,“拆大庙、建学校”时,其建筑物全部拆除。据附近老者屈合回忆,少年时经常到寺院内习练飞叉,当时亲临拆大寺的情景,大殿的彩绘天花板上,堆积的蝙蝠屎有一尺多厚。拆下的黄绿琉璃瓦遍地都是。

静聪寺有碑记,其文字详细记载着建寺年月及有关史料。上世纪五十年代,石碑大部被拉去做了新安南关大桥桥墩,有的埋在附近地下。2006年4月11日,在老城区污水管道施工过程中,在北大街机关幼儿园附近,深约5米左右的地下,挖掘出一块汉白玉双龙戏珠残碑碑首,面积约1平米左右。碑面刻有“建静聪禅寺”等篆字,经有关文物部门考证,认定此碑是金章宗为其元妃李师儿建“静聪寺”所立,更多的内容,却无从知道了。

静聪寺是皇家寺院。据传,当初寺内不是供奉的四大金刚,而是金代祖先。自金代世宗和章宗两帝到边吴泊春水围猎,驻跸渥城,并在此营建寺庙,多次到此游幸。殿堂式山门内,向有世宗、章宗塑像,两人就像中国传统的门神一样,昼夜守护着寺院的大门。章宗去世之后,改为金刚力士塑像。

我想,如果静聪寺保存到现在,以它那宏大的建筑规模,完整的总体布局,匠心独具的建筑,殿内四壁的金代壁画和代表性的金代彩塑,必将是历史文化遗产中的明珠,给人带来美的享受。
注:①选自乾隆《新安县志》之祠祀

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