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档案文存|四百年家谱传奇之十六:起顽立懦民德归厚

administrator 2020-12-12 19:42 29 0

摘要:  中华民国二十五年(1936年),河南夏峰孙氏十一世孙尚容(字志宪)在抗日战争前夕社会动荡之中历经艰辛成功地续修了家谱,第二年,中华民国二十六年(1937年)春天,好友王尹西便为之作序,“且庆夏峰先生之有后也” ...


      中华民国二十五年(1936年),河南夏峰孙氏十一世孙尚容(字志宪)在抗日战争前夕社会动荡之中历经艰辛成功地续修了家谱,第二年,中华民国二十六年(1937年)春天,好友王尹西便为之作序,“且庆夏峰先生之有后也”。

      万安王尹西,别号云岩,雁塔人,毕业于保定军官学校,曾任国民革命军第15师55团团长。战火连绵,身为军人,征战四方,居无定所,但仍然于戎马倥偬之际认真研读孙氏家谱,写下序言,可见其对家谱文化的重视,对孙氏家谱的肯定。

      武将看问题比较犀利,战争也是最考验人心的,在王尹西看来,若没有礼法和引导,老百姓就会成为一盘散沙,即使想自新团结,也无路可行,时间久了社会风气就会浮躁淡漠,甚至不孝不义,抢劫犯罪都如家常便饭了,“世衰道微,邪说暴行”。而老百姓都有从众心理,“应之者如蓬从风,又如洪水汜滥,奔腾澎湃而不可遏止”。所以有识之士忧国忧民,设礼法,作谱牒,祖宗有善,称道勿衰,百姓能够爱双亲,敬长辈,友同辈,存向上之心,格作恶之念,从而起顽立懦,使民德归厚。所以家谱的作用,绝不仅仅是溯世系、别长幼、纪生死。

      他对夏峰先生孙奇逢,对有志修谱的孙志宪,王尹西都极为敬重:“有夏峰征君者,以弱书生抗强虏,既败窜身百泉草堂,避征不出,至今传十余世。后皆淳朴,有征君风,余善孙君知民之向善,教化之外,尚有道存。明德之后,代有达人,且庆夏峰先生之有后也”。王尹西是军人,又是毕业于保定军校的高材生,自然深知战争有多么艰难和残酷,一般人是打不了仗的。可是夏峰征君先生,本是文弱书生,却不畏生死,敢于抗击强虏,抵御异族入侵,其胆魄器识都令人敬佩不已。虽扭转不了明清易代的现实,“既败”,迁居百泉草堂,统治者多次征召而不出,又坚持了民族气节。孙氏后人亦皆淳朴,有征君遗风。好友孙志宪就是这样,知民之向善,以教化存道,以明德启后。

附原文:容城孙氏族谱,续修孙氏族谱序。

自古袯襫村野之人,耕鑿为生,穷年兀兀,向道莫由,积久俗渐浇漓,至不顾父母之养,剽劫螫噬,甘鼎镬如饴,世衰道微,邪说暴行,应之者如蓬从风,又如洪水汜滥,奔腾澎湃而不可遏止。识者忧之,故设礼法以闲之,作谱牒以发其亲亲长长孝弟之思,祖宗有善,则称道勿衰。利其向上之心,格其作恶之念,将祖先之言行笔之于书,俾后世子孙从违取舍知所定。向善乐道,起顽立懦,而民德归厚矣。然则谱之用,又岂溯世系,别长幼,纪生死而已哉。辉邑孙君志宪,续修族谱成,嘱予为言纪其盛。孙君之先,有夏峰征君者,以弱书生抗强虏,既败窜身百泉草堂,避征不出,至今传十余世。后皆淳朴,有征君风,余善孙君知民之向善,教化之外,尚有道存。明德之后,代有达人,且庆夏峰先生之有后也。是为序。  

民国二十六年春万安王尹西序于鄘南公廨

(稿件来源:微信公众号“夏峰学会”,2020年1月6日;作者单位:河北省雄安新区容城县委宣传部)

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