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档案文存 | 四百年家谱传奇之十二:克难筹资修祠刊谱

administrator 2020-11-21 18:46 11 0

摘要:  清顺治七年(1650年),孙奇逢自河北容城家乡一路颠沛流离抵达河南辉县,两年后,卫河使马光裕赠以夏峰田庐,从此定居夏峰村,筑兼山堂,著述讲学,成为中国历史上卓有成就的学者、思想家、教育家。在河南辉县的苏门 ...

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      清顺治七年(1650年),孙奇逢自河北容城家乡一路颠沛流离抵达河南辉县,两年后,卫河使马光裕赠以夏峰田庐,从此定居夏峰村,筑兼山堂,著述讲学,成为中国历史上卓有成就的学者、思想家、教育家。在河南辉县的苏门山下百泉湖畔,山光水色秀美风景之中,建有征君祠(孙奇逢隐于举人,明清两朝征聘十多次而不就,人称其征君先生),以纪念这位名贤硕儒。

      光绪二十二年(1896年),孙奇逢后人孙家文在夏峰村兼山堂右写下一篇《重修家谱纪事》,文中记载了因年深日久,“百泉征君公专祠屋宇圮毁”的情况。此前十多年,光绪十四年(公元1888年),容城孙氏后人孙家礼携族孙孙金香不远千里南下夏峰村换谱,当时,孙家文就考虑到孙氏家谱自前人之述详备、家谱大成之后,陆续递修,未尝稍缺,但一直以来都是抄写,又要南北换谱,太不安全了,一旦发生什么意外,多少代人的心血都将付诸东流。因而孙家文与容城族亲商酌自己的想法:付诸梨枣,永传不朽。旧时刻书多用梨木枣木,梨枣即指书版,家谱刊刻出来就不用担心手抄本损坏丢失了。孙家文这个心愿得到了孙氏族人的一致赞同,只是当时一番商讨筹措之后,因家族中只有祭田一项收入,所出无多,一时难以达成这个心愿,只好还是用书写的方式,让容城族亲将家谱抄回去了。关于此次换谱修谱之事,在孙氏十六世孙铧写于光绪十四年(公元1888年)的《重修家谱纪事》中亦有明确记载:“予以商之族侄家风,族孙世玢,以及金波、金铎、金鳌、金印、金铠、金镕、金寿等人,齐心努力,莫敢怠驰。宗派得其详明,先后得其分晰,生卒得其年月,居迁得其方名,孝友节义,知为某氏,文学功名,知为某人,书者书,校者校,不越十日而工竣,而其间详备庶不负先人苦心矣。”高赓恩在给孙氏后人崑山先生(即孙世莹,入容城乡贤祠)撰写的《庐墓碑记》碑文中提到“子金铎,犹子金鳌、金印皆以学行有声于庠,金铠业儒,后世蒸蒸世其家,识者以为孝德之感,斯无愧征君之裔也夫。”高赓恩是天津人,清光绪二年(1875年)进士,学识渊博,曾充国史馆协修,奉旨在上书房行走,任四川学政等职,又在河北易县讲学并重修双峰书院,颇有声望。他称赞金铎、金鳌、金印、金铠等人“以学行有声于庠”,也就是在县学里都是品学兼优的读书人,又有孝德,无愧征君之后。可见孙铧文中所说这些人都是很优秀的人才。孙铧此文中还记有同治年间修谱换谱之事,“按部就班,更重订错”。孙氏后人一直谨遵先人教诲,不超三代,一定续修家谱。而孙家文将家谱刊刻出来的心愿直至光绪二十二年才得以实现,所刻家谱正是孙铧所记载光绪十四年修谱的底本。


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(辉县百泉征君祠堂碑刻)

      家谱刊刻成功的过程是艰难而又辛酸的。其起因是百泉征君祠屋宇有倾圮毁塌之处,修祠与刊谱两件事合到一起,孙家文不得已,“予商族众将祠内柏树二株卖银一百一十两整,先刻家谱,除刻谱外下余若干已作修祠之赀”。卖了征君祠院内两棵老柏,得了一百一十两银子,才终于将家谱刊刻出来,并将征君祠修好。不得不说,这是筹资困难无奈之中的最适合的办法了。老树卖了可以再种小树,家谱若丢失损坏那就无法补救了。人道亲亲,敦宗睦族,百岁树德,范世之功……家谱的价值是无价的。

      如今,距孙家文修祠刊谱之时已过去了一百多年,孙氏后人按十三世祖孙用正老人所定的“家世金容,继居中州,堂传孝友,敬守前修,长发其祥,百代蒙庥”命名义例,也已经排到了“孝”字辈二十七世。2019年初秋,我专程来到征君先生晚年定居的夏峰村,寻访先生的足迹,瞻仰兼山堂与苏门山下百泉湖畔的征君祠。岁月沧桑,兼山堂在孙奇逢后人孙敬洲老师的用心护持之下,依然是克难筹资,落架大修之后已焕然一新,孙老师举办的兼山堂读书会也延续了当年征君先生讲学之风,夏峰文化几经周折,如今终于迎来了涅槃重生。而征君祠内,松柏已郁郁葱葱,屋宇却人迹罕至,使得花木颇有种“涧户寂无人,纷纷开且落”的孤独感。好在,这种现象不会太久了,辉县市和孟庄镇政府都越来越重视夏峰文化。征君先生的家乡——河北容城早在2015年已修建孙奇逢纪念馆,2017年举世瞩目的雄安新区设立,2019年雄安新区家谱征集评选活动启动,“无文化传承,无雄安未来”的理念也让我们看到了优秀传统文化的春天。

 
附原文:容城孙氏族谱,重修家谱纪事

自来瓜瓞绵绵,百世繁衍,族分派别,不可错参,盖言谱也。而谱不可以不修,修更不可以不慎。予生也晚,赋质愚鲁,家贫未曾读书,然亦知慕先人之遗训,遵先人法言。本生祖成轩公有言曰:三世不修谱,古谓不孝。予固蓄是志,又念鍨兄于同治三年甲子极力齐全,体先人之心,遵先人之志,于是商之族孙金波、金鳌、金铎等,遂按部就班,更重订错。钱兄又于同治十二年癸酉,就有夏峰换谱之役,今适二昆弟名世瑞、世珠者抵此,修谱之心不觉油然生矣。复商之前次修谱之人,正重修辑,莫不详细。今族中公议,近来二十余年有谱不修,固为不孝,修谱不传,亦属不诚,予以商之族侄家风,族孙世玢,以及金波、金铎、金鳌、金印、金铠、金镕、金寿等人,齐心努力,莫敢怠驰。宗派得其详明,先后得其分晰,生卒得其年月,居迁得其方名,孝友节义,知为某氏,文学功名,知为某人,书者书,校者校,不越十日而工竣,而其间详备庶不负先人苦心矣。

光绪十四年戊子新正月,十六世孙铧谨识于家塾中

容城孙氏族谱,重修家谱纪事

      善继人之志,善述人之事,为达孝者之所能为也。文性庸愚,曷敢当此,但勉励求全,以终其事焉而已。谨案九世叔祖成轩公之言曰:三世不修谱,古谓不孝,夙蓄是志,闻先人名辙记之帙,暂标其总曰《孙氏世传统系记》。惜仅得十一。有志而力未逮也。后十世祖征君公出,继先人之志,述先人之事,与胞弟武城公创于崇祯甲戌,成于顺治戊子。规模固已立矣,又有继而修之者,中翰公之孙缄斋公,于前所未备者则增补之,事在后起者则续入之,详为整理,无一不本征君公所言,有未备者,后人应任其责而出之者也。呜呼!前人之述备矣,迨其后虽陆续而修,未尝稍缺,特钞胥之役,恐有不虞耳。不如付诸梨枣,可永传而不朽。光绪戊子孟夏之月,适有容城换谱名家礼者,携族孙金香抵此,与之商酌,无不称善。但祭田所出无多,一时难以猝办,始命族侄世德,族孙金相、金鳌、金奎、金桂、族孙祖容、守容、景容等,校者校,书者书,功成暂令携去。至勒诸文,付诸梓,日后再做别图。兹因百泉征君公专祠屋宇圯毁,予商族众将祠内柏树二株卖银一百一十两整,先刻家谱,除刻谱外下余若干已作修祠之赀,仍照旧谱分为六门,旁支列于六门之后,前以统贯,今以清分,似与旧谱稍异,然取便于稽考,实非敢创,知我罪我其为斯乎。

光绪二十二年岁次丙申八月

十七世孙家文谨识于夏峰兼山堂右

(稿件来源:微信公众号“夏峰学会”,2019年12月29日;作者单位:河北雄安新区容城县委宣传部)

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