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档案文存|四百年家谱传奇之七:百岁树德 范世之功

administrator 2020-8-3 18:25 43 0

摘要:  高鐈,字荐馨,直隶保定府清苑人(今河北省保定市清苑区),孙奇逢的弟子。明崇祯十七年(公元1644年),孙奇逢与高鐈同在白洋淀避难,高鐈是时始拜师孙奇逢。清初孙奇逢流寓新安(今河北雄安新区安新县境内,新安古 ...

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      高鐈,字荐馨,直隶保定府清苑人(今河北省保定市清苑区),孙奇逢的弟子。明崇祯十七年(公元1644年),孙奇逢与高鐈同在白洋淀避难,高鐈是时始拜师孙奇逢。清初孙奇逢流寓新安(今河北雄安新区安新县境内,新安古称渥城),高鐈每天陪伴在老师身边,论道求学,常常谈到家谱不修,人不知祖,世风日下。于是孙奇逢将自己所收藏的孙氏家谱拿给高鐈,让他在后面写一篇跋。这就是《书孝友堂家谱后》的由来。

      在这篇跋中,高鐈先引用《礼》中的一句话:“人道亲亲也。”人之道,都会亲近自己的亲人。“祖由此而尊,宗由此而敬,族由此而収,自仁率亲无遗亲矣。”明晓此义的人,是有道之人,是仁义之人,“吾师征君先生其人也。”经过长时间的朝夕相处,对自己的老师,高鐈十分了解,因而非常敬仰。这篇跋概括了孙氏家谱的内容,并对孙奇逢的社会影响和以身范族进而范天下范后世的意义价值做了阐述。

      高鐈说自己的老师家世清贫,但能让家里和睦愉悦,能笃行孝友,六年庐墓伤双亲之逝,并且隐于举人不出仕已经四十九年了。孙奇逢的品行节义已传到江之南,天之北,人们都交口称赞他是真孝廉。等到孙奇逢出示家谱给高鐈,高鐈认真学习,“阅其历世十有二,历年二百余,存殁无虑,二百有奇。若本枝、若昭穆、若字、若官、若配、若为人后、若后人、若祠、若茔、若祭期……指诸掌矣。”孙氏家谱体例完备,内容详实,言简意赅,既是一家之言,亦能“补国书之不逮也。”至于后先训词,教导族属,要“敦朴素而薄纷华,务孝弟而黜奸利。士不必矜名,要之贤良;农不必千锺,要之力本。”高鐈认为,这意义真远过一岁树谷,十岁树木,这是百岁树德的功勋。

      从古以来,要使家族和睦,凝聚人心,作为君子都觉得很难。其实“非合族之难,能以身范族之难也。”真正难的是以身作则,学高为师,德高为范,真正让自己的品德能范一族,才能促使家族和睦凝聚。这是很难做到的。但做到了“以身范族”,进而再“以族范身”,使一个家族的德行能范家族之人,这就更难了。修家谱是睦宗族的一个好办法,而孙奇逢是对孙氏家谱有创建与完善之功的人。

在高鐈看来,自己的老师“躬行表率,可范一家者,即可范天下,范后世。”接下来他引用《中庸》里的话,说孙先生“渊渊肫肫”,即《中庸》中所说“唯天下至诚,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁,渊渊其渊,浩浩其天。”只有天下至诚才能立天下之大本,知天下之化育,除此之外还有什么需要依靠的呢!他的仁心那样诚挚敦厚,他的胸襟智慧像潭水那样深邃,他的美德品行像苍天那样宽广。而且先生日常生活中就是这么做的,跟弟子们在一起,潜移默化,熏陶影响,弟子们没有不被陶冶教化的。即使是农夫牧童,也都被其深挚醇厚的品行所感染,对先生特别信服敬仰。这就是先生其人,这就是先生的孝弟美德,这就是先生所作家谱的作用啊!

高鐈写这篇跋的时候,孙奇逢“隐于孝廉者已四十九年”,推算一下,孙奇逢十七岁中举,此时六十六岁,是年当为公元1649年,清顺治六年,孙奇逢流寓安新。“满清定鼎以后,京畿俱供采地,顺治三年(公元1646年),征君公田园悉数被圈,不得已流寓安新(自顺治三年至顺治六年,公元1646年至公元1649年)。”(孙居超《容城孙氏族谱源流述》)这几年间,高鐈也寓居安新,与孙奇逢朝夕相处,了解愈多愈为敬仰。乱世之中,孙奇逢从容以对,不改本色。就在这一年的冬天,临近年关,孙奇逢洒泪告墓,携宗族乡党及跟随的门人弟子几十口踏上了南迁之路,后定居河南夏峰村,躬耕田园,著述讲学,“门前履满,敢云洙泗士三千”,成为我国历史上杰出的学者、思想家、教育家,真正做到了百岁树德,范世之功。

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附原文:容城孙氏族谱全集书孝友堂家谱后

     《礼》曰:人道亲亲也。祖由此而尊,宗由此而敬,族由此而収,自仁率亲无遗亲矣。明此之义者,为有道,为仁人,吾师征君先生其人也。

      先生家世清贫,门以内䜣䜣愉愉,一堂笃孝友之真,六载极风木之恸,且隐于孝廉者已四十九年。所江之南,天之北,人莫不交赞为真孝廉。小子鐈从逰也晚,甲申避地白洋,先生悯其蒙昧乃始示之烛杖,既而浮家入渥,更亲炙道范,欢切晨夕。每谈及家谱不修,世俗暗于本始,自高曾而上,若不知为何人者。于是出其所藏谱,命鐈跋其后,鐈废贫薄陋何知也。阅其历世十有二,历年二百余,存殁无虑,二百有奇。若本枝、若昭穆、若字、若官、若配、若为人后、若后人、若祠、若茔、若祭期、指诸掌矣。美哉!简而赅,其斯为一家言,凡以补国书之不逮也。至后先训词,使族属敦朴素而薄纷华,务孝弟而黜奸利。士不必矜名,要之贤良;农不必千锺,要之力本。真远过一岁树谷,十岁树木,允哉百岁树德也。

古者讲睦以合族,君子难之。非合族之难,能以身范族之难也。非以身范族之难,能以族范身之难也。先生躬行表率,可范一家者,即可范天下,范后世。淵淵肫肫,流于动静语默,行立坐卧者,凡在亟席负墙,罔不入大冶。相观以化,即田夫牧竖,亦饮其深情,服其醇气。是则先生之人而已矣,是则先生之孝弟而已矣,是则先生之所为谱而已矣。

(稿件来源:微信公众号“夏峰学会”2019年12月9日;作者单位:河北雄安新区容城县委宣传部)

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