雄安史迹

雄安史迹

历史走过，会留下足迹。

雄安，地处燕南赵北，黄河故道，九河下游，历史上水灾频繁，十年九涝。

无法约束的漶漫河水一次又一次地突破河堤、坝埝，一层又一层地淹没了房屋、庄稼，冲毁并吞噬那些曾经光辉的痕迹，

让它们渐渐消失在历史的长河之中。

如今，我在天地翻覆的巨变之中，缓缓走来，

用一只铁铲，挖开地层，试图找寻出那曾经的片片晶莹。

拂去泥尘，看它们是否依旧闪耀如初。

毕竟，那曾是我们共同的记忆，

镌刻着我们同样的乡愁。

本图片为1963年大清河泛滥，被洪水冲毁的雄县坛台村。

雄安史迹

二、驻驾台

这里我写的是驻驾台，而不是望驾台。

很多朋友都知道，我就是望驾台村的。

也有很多说法，认为望驾台就是驻驾台。

这里面有一个故事，说自从石敬瑭把幽云十六州割让给辽国后，中原王朝就难受死了。中原王朝的京城当时在开封，从十六州最南边的瀛州（今河间）到开封，一路上无险可守，辽军随时可以一路南下，直抵京城。所以到了后周世宗皇帝柴荣时期，他立志北伐，收复故土，一口气收取了三关三州，正准备彻底收复幽云十六州的时候，却忽然间身染重病。

雄安史迹

关于他生病这一段，有的历史记录者写得充满灵异色彩。

说有一天柴荣安下大寨，自己骑马奔驰到附近一处高台之上，这时正好有乡亲们前来劳军，就问这些乡亲们，说这个地方叫什么？

乡亲们说，这里叫“病龙台”。

天子是龙，病龙台就是龙生病的地方啊。

古人迷信，比如刘备薨于白帝城，凤雏庞统丧于落凤坡，李密死于断密涧等等。

于是世宗皇帝不开心，回到营里就生病了。

但我个人觉得，这种迷信的说法做不得数。

关于望驾台，有人传说是柴荣病了住在这里，所以叫驻驾台，而大臣们又来探望，故而又叫望驾台。但是很可惜，这一说并不见于正史，反而从雄安最早的一本志书——明代王齐的嘉靖《雄乘》中，就认为这一说是讹传——当然这也证明了，这一说自王齐之前就有了。

雄县望驾台村航拍

雄安史迹

关于驻驾台，在各种志书里都是记载的，包括元《一统志》，明《一统志》等国家编写的图书，里面对驻驾台的描写是这样的：

驻驾台，在县东七里，高数丈，相传周世宗曾驻跸于此。

这里的县，不是县城，而是县衙。

县东七里，与望驾台村的方位就不符了。

望驾台在县衙的东北方向十五里。

驻驾台的具体位置在哪里？今天已经没有人知道了。

全县所有村名，能与驾台二字重合的，只有望驾台一村。

若只按方位论，与望驾台同属雄东片区的小步村与崔村，在旧志里倒都是记载的清楚，都是“县东七里”。

那么，这两个南北相去三里的村子，哪一个又是驻驾台的所在？亦或它们都不是，而在另外的地方？

这都无从考证，不过，驻驾台肯定就是在雄东片区无疑了。

于是我曾提议，在雄东片区恢复建三台——驻驾台、爱景台、狄夏台。

雄县地图局部

雄安史迹

关于后两个台，咱们在往后的篇章里再细说，单说驻驾台。

它为什么重要呢？

因为柴荣生病之后，无奈回师，临走之时，在瓦桥关设立了雄州，在益津关设立了霸州。打算用这威风凛凛的名字，来震慑北方的辽国。

这就是雄霸二州名字的由来。

这之后，雄州作为北宋边疆最重要的城市，一直存在了百余年，留下了无数荡气回肠的故事。

可以说，先有驻驾台，后有雄州城。

驻驾台，代表着五代时期英武无双的后周世宗皇帝柴荣。

马之骦曾有《驻驾台》诗，诗中写道：

世宗深北伐，五代最英豪。

忽尔急旋斾，于兹暂息劳。

机缘存黑水，冥漠待黄袍。

驻驾台终古，登临一郁陶。

王旭龙老师对此诗翻译道：

若论五代之际谁为英主，当推矢志北伐、气吞幽燕的后周世宗柴荣。想当年大军直下益津、瓦桥，进抵方城，一时辽人震恐。惜乎周主突染重病，不得已而班师，暂息于这驻驾台上。北伐功败垂成，辽疆侥幸得存，未遂周主之愿。且冥冥中早伏下后日宋祖黄袍加身之事，想来周主更难逆料吧！今日我登临古台，追思往事，不禁心生无限感慨，为世宗英主一叹！

这个翻译见于王旭龙老师的《雄州古诗选注》，他对于古诗很少有通篇翻译的，凡是他翻译的，一定是他特别喜欢的诗。

在雄县，柴荣还留下了另外一个故事。这个故事，与东侯留村有关。

传说，柴荣来到东侯留村，有一个老人迎在道边，一问才知道是雄县的土地爷。于是皇帝很高兴，就加封他为都土地。所以东侯留村过去有都土地庙。而庙中有石碑，记录了这一段故事。

土地爷能不能显灵，我觉得可能性不大。但是雄县老百姓欢迎柴荣，那是确然无疑的。事实上，被异族统治的汉人们，哪个不想重归故国呢？

历史是由无数不确定组成的。如果柴荣不生病，以他的英雄神武，百姓拥护，以辽国当时“睡王”当道，朝政混乱的局面，收复燕云十六州是可能性极大的。

但是历史永远无法假设。

所以，我们对着驻驾台，感叹不已。

后周世宗柴荣画像