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“讲好乡愁故事 传承雄安文脉”征文选登||“神堂村”与“龙发木”的传说 ...

administrator 2020-7-28 22:01 51 0

摘要:  “龙王庙一在小雄山,一在神堂村。神堂相传宋时有神木浮河直立,县官祝而视之。中函龙骨,遂为庙之梁,历元至今,祈雨辄应……”《嘉靖雄乘》 雄县历史上称雄州,自古多天灾和人祸。 且说1000多年前的宋代,辽兵 ...

      “龙王庙一在小雄山,一在神堂村。神堂相传宋时有神木浮河直立,县官祝而视之。中函龙骨,遂为庙之梁,历元至今,祈雨辄应……”
《嘉靖雄乘》

      雄县历史上称雄州,自古多天灾和人祸。

      且说1000多年前的宋代,辽兵进犯,侵扰百姓,烧杀劫掠,人们在战乱中四处逃离,无以为家。直到宋辽签订“澶渊之盟”之后,在宋对辽做出让步的情况下,双方才结束了战争,于边境设置于榷场,开展互市贸易。

      从此,双方维持了一百多年的和平。

      没了人祸,又来天灾。那时候,这里的河流经常泛滥成灾,房倒屋塌。人们为躲避洪灾,到处流离失所,无处安身。古人认为,凡是有水的地方,无论江河还是湖海,都有龙王驻守。龙王能生风雨、兴雷电,职司一方水旱丰歉。因此,暂住这一方水土的人们,就起心动念,要修建一座龙王庙,用以供奉龙王,祈求减少水患,保佑百姓平安。

然而,人们左思右想,却因没有修建龙王庙的承重之梁而犯愁,也只能望水兴叹!

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      一日,突然间河水汹涌而至,浪花拍击着两岸,一根巨大的神木似从天而降,由上游浮河直立,晃晃悠悠,顺流而下,一直漂到现在的神堂附近,才被人们发现,大声惊呼:“快看、快看,这是什么东西?”此时,聪敏的人就说:“这就是龙王给我们发来修庙的木料——‘龙发木’呀!”

      于是,大家纷纷下水,七手八脚地把“龙发木”捞上岸,并且非常虔诚地顶礼膜拜。后来,通过募捐,就在当地修建起一座龙王庙,并把这根浮河而来的巨大神木,作大庙之梁,非常富丽堂皇。每逢龙王神诞之日,四面八方的老百姓都要到这里烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺。

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      后来,历经时代沧桑,到了明代洪武初年,又有山西移民迁于此处,人们逐水而居,繁衍生息,亦渔亦耕,这里成为一片丰泽之地。乡村、田园、河流、农家,绘成了一幅自然、和谐、美丽的乡野风景……从此,人们开始称呼所居之地为“神堂”,因为小村不大,还真的有点来头呢!

      其实,我们现在所说的“三神堂”,古时候就是一个村——“神堂”。明初编社,神堂为进福社,明嘉靖和清康熙年间也称呼为东、西神堂。后以村庄大户姓氏冠以村名,分别为刘神堂、梁神堂和张神堂。

民国时期三神堂曾设一个村公所,合署办公,办公地址在张神堂。解放后,区划为梁、刘、张三个神堂,各为一个独立行政村。

关于神堂大庙,村里老人们都说,修庙的材料是老年间“龙发木”而来,这与明《嘉靖雄乘》关于“神木浮河”的历史记载基本相符。老人们还听他们的先辈说过:光绪二十四年,神堂大庙曾重修过,主持重修的人叫孟广庆,建筑格局是“明三暗九”,很是气派。

老人们还讲,老年间在天旱的年头,周边的老百姓都到神堂大庙求雨。那时老百姓认为,天旱是因为得罪了龙王爷,为求龙王爷开恩降雨人间,就举行一系列的祭祀、祈祷仪式,而且场面宏大,据说非常灵验,由此神堂大庙远近皆知。

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      另据《嘉靖雄乘》记载:“正德八年,人盗其骨,而灵感日衰焉”,也就是说在明武宗年间,神堂大庙“龙发木”龙骨被盗,其灵感也日趋衰落。

      大概是1951年或1952年,神堂大庙被拆除,拆下的砖和木料,就地建了学校。也有人说,大庙之梁“龙发木”仍然被用做教室之梁。然而,这“龙发木”用做大庙之梁,没能躲过天灾人祸,尽管人们很虔诚;用做教室之梁,却培养了一代代现代人才,这就是知识改变命运的见证。

      现在,“三神堂”已经消失了两个,还有一个或许也即将消失,现在虽然没有什么“龙发木”了,但“千年大计、国家大事”却落在这里,“神堂”及周边这些古老的村庄,也已经变成了亚洲最大的高铁站——雄安高铁站。未来,这里将是雄安新区最大的组团——昝岗组团。西面是生态森林区,东面是郊野公园,南面是位于雄县组团与昝岗组团中间的中央湿地公园。并且,这里还有一个自贸区呢!

      一辈辈,听着“龙发木”的故事长大;家没了,但故事还在延续。历史的车轮如逆水行舟,不进则退;灿烂的文化似窖藏佳酿,历久弥香……

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